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中国人为什么不生气


4142 人阅读  日期:2010-1-31 13:55:35  作者/来源:光明网-光明观察


龙应台在20多年前的《野火集》中说:“社会秩序,不仅只要求我们自己不去做害人利己的事,还要我们制止别人做害人利己的事。你自己不做恶事才只尽一半责任;另一半责任是,你不能姑息容忍别人来破坏这个社会秩序。”

当年龙应台的《野火集》就像是野火一样烧遍大江南北,现在重读这本集子,仍然感觉热血沸腾,在今天我们仍然有点火的需要,只是我们需要更多的勇气罢了。

不可否认,宽容和忍奈,是我们这个千年文明古国的传统美德中固有的成份。但把宽容和忍奈用于身边不道德的陋习或是害人利己的人和事,只会助纣为虐、遗害无穷。

感受国事之恶习,目睹国人之弊端,多数人“义无反顾”地承袭了宽容和忍奈。不说其它,仅说遍及中国大地的请客送礼之风,地球人都知道这是不正常的、腐化颓败的、忍无可忍的,但国人的态度呢,忍了,容了,甚而趋之若鹜地参与毫无原则地助长了,连电视广告也毫无廉耻地叫嚣着“送礼就送###”。吃喝之风吃坏了风气喝坏了胃,送礼之风送掉了公道丧送了良知。

看茫茫大地,一片乌烟瘴气;问身边人物,怎就一团和气!可怕的不是恶习和歪风,真正可怕的是国人无原则的宽容、忍奈和附和!李文已经说了:“你不能骂人!”是的,不能再忍了,再忍,我们就会丧送自己,甚至毁掉国家。就让我们从学说“不”开始吧。

作为知识分子,我们的良知何在?文以载道,又如何载道?我们在今天的社会中应该“点火”还是容忍,这是我们应该考虑的问题。

当然有人出来说话了,不管在什么年代,都会有一些人破坏社会的秩序,所以古代的文人为了保身而选择隐居。我们活在今天的社会,不能不接触社会,那么,我们如何去接受这个社会?是积极,还是消极?笔者认为,不但要接受这个社会,而且要活出姿态,表达自己的观点。不然,什么都被动接受,始终会被生活“强奸”。

中国人,你为什么不生气?喊出我们压抑已久的愤怒。当然,龙应台批评的是台湾的社会现象,但台湾的很多陋习与中国大陆没什么区别,台湾与中国大陆本来就是同源的。

龙应台,让我看到的是一种选择,作为现代知识分子应该选择哪个方向的问题,是以天下为己任呢?还是退隐自保。作为社会的人,我们应该有秉持社会的责任,只有这样,国家才有希望,人民才会过得更好。

龙应台也告诉了我们自由的维度是不分界线的,在世界的任何地方的人们都为了自由而努力,而龙应台点起“野火”的意义在于对整合华人世界所作的努力,因华人世界是共容共损的共同体。我们的责任是通过批判的立场去整合道德规范,有利于重建现阶段中国社会的道德体系,让“以德治国”落到实处。对于民族主义和意识形态的不同,我们应该如何整合,这关系到共同体中每个分支的利益,但华人世界公共的利益必须整合,才有统的可能,而能不能统,就要看今天在华人世界的每个知识分子,有没有积极的参加到社会事务中去。我们必须把话语支配的力量发挥到最大的效用。

龙应台批评的社会现象,是作为一个知识分子的良知,是人心。龙应台是在国外留学过,为什么别人就是可以比我们活得好,而我们就只能在乌烟瘴气中度日子呢?一个社会,道德规范很重要,如我们在道德体系仍需重建的时候唱一些高调,没有现实意义。文明的社会不是一天两天建设起来的。因此,我们必须坚持实事求是的原则,从提高国民的素质入手,逐步构建中国社会的核心价值体系和道德体系。

社会要健康发展,其内部改造是关键,社会观念,社会价值,社会伦理等是具有决定影响力的。在台湾,龙应台以前所批评的小毛病,到现在还没有改过来,你又能指望他们能心平气和下来谈两岸关系吗?

最后,用龙应台的话来结尾:“不要以为你是大学教授,所以做的研究比较重要,不要以为你是杀猪的,所以没有人会听你的话,不要以为你是个学生,不够格管社会的事。”


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